주류성출판사

길잡이

첫째 마당. 이 땅에 사람이 나서, 나라를 세우다 - <고조선>
(1) 환인·환국 그리고 환웅
환인인가 환국인가?
‘환인’은 하늘(한울)님
환인과 환웅, 얼마나 다르고 같은가?
(2) 단군신화와 곰·호랑이
단군신화의 생성과 발전
곰인가 범인가? - 호랑이, 권리를 되찾다
곰은 신이다
『묘향산지』
여성 산신들
호랑이가 불러 물어간 사람들
‘호랑’이란 이름
(3) ‘신시’인가 ‘신불’인가? - 수풀 속의 제단
(4) 단군조선
단군기원
기자조선
신화와 역사
(5) 고조선의 실체
왕조이름
아사달과 고조선 영역
고조선의 국가 단계 - 물질 문화
중국학계의 도전
홍익인간

둘째 마당.. 소지왕이 죽을 뻔하다 – <사금갑>
(1) 매끄럽지 못한 서사(narrative)
어색한 동행
왕권의례인가 세시풍속인가?
(2) 왕궁의 풍경
신라고[新羅琴]
궁주는 누구인가?
(3) 신궁 제사
정월 대보름
신궁
(4) 세계문화유산 급(級)의 동물 캐릭터
까마귀·쥐 그리고 멧돼지
사료에 보이는 짐승
(5) <사금갑>조를 통해 본 소지왕의 신변불안
수수께끼에 대한 중대한 오해
내전 분수승
지증왕의 즉위 배경

셋째 마당. 서라벌에 판치는 도깨비들 - <도화녀·비형랑>
(1) <비형랑>조는 중국 기담(奇譚)의 아류인가?
(2) 진지왕의 가족관계
진지왕
용춘과 비형
지도부인과 도화녀
(3) 귀신도 도와주는 태평성대
신라·고려시대의 또 다른 정신세계 – 토착종교
처용 이야기
비형·처용·지귀
처용은 서역사람인가?
(4) 비형, 귀신세상의 질서를 잡다
두두리 본풀이[鬼祖神話]
두두리/도깨비
비형, 악귀를 물리치는 신들의 조상되다
(5) <비형랑>조의 정치·사상적 배경
진지왕의 주변
화랑제도
(6) ‘불교왕명시대’라는 ‘신화’

넷째 마당. 선도성모 기꺼이 불사를 하다 - <선도성모수희불사>
(1) 선도산(=서악)은 다종교(多宗敎) 기도처
(2) 절 짓기 전에 무속신앙을 다스리다
(3) 점찰법회
(4) 성모는 누구이며, 중국에서 왔는가?
(5) 이웃에 있는 산, 산신 모시기

다섯째 마당. 선덕여왕에 얽힌 소문의 진실 - <선덕왕지기삼사>
(1) <선덕여왕 이야기>의 머리글
(2) 첫 번째 이야기
선덕여왕의 혈통과 프라이버시
(3) 두 번째 이야기
(4) 세 번째 이야기
사천왕사 창건
성골 왕통을 뒷받침한 안홍 스님
문제의 예언서 - 『동도성립기』
(5) <선덕여왕 이야기>의 마무리
첨성대

여섯째 마당. 양지스님, 지팡이를 부리다 - <양지사석>
(1) 양지 스님
스님의 전기
스님의 집안과 활동 시기
(2) 스님이 지은 절
석장사
영묘사
(사)천왕사·법림사
(3) 스님의 놀라운 솜씨[神技]
‘탑 아래의 팔부신장상’
부처 새긴 벽돌탑
영묘사 장육존상 빚기
(4) ‘풍요’라는 향가
‘풍요’의 유래
향가 ‘풍요’는 일노래[勞動謠]인가 공덕가(功德歌)인가?
(5) 기타
‘민공(民貢)’ 기와글자가 말해주는 것
‘’이라 쓴 글자
장육존상의 비용

일곱째 마당. 문무왕과 대왕암 - <만파식적〉
(1) 대왕암과의 인연
처음 답사한 뒤 저서를 내기까지
어느 미술사학도와 만나다
가슴 벅찬 발견 - 세계 유일의 해중릉?
(2) 사료 읽기
『삼국사기』와 『삼국유사』의 기록
사실에서 멀어진 서사(敍事)
<만파식적>조
해신(海神)의 신격(神格)
감은사, 감응사(感應寺)
대왕암이 먼저인가? 이견대가 먼저인가?
더 포장되어가는 수장설(水葬說)
왜병
(3) 신의 높임말 ‘대왕’의 여러 갈래
역사상에 보이는 자연신 ‘대왕’
살아 있는 대왕신
상사(相思)대왕
수많은 ‘대왕암’
(4) 고려시대의 스토리텔링, 현대에 와서 더 고조되다

여덟 째 마당. 향가 <모죽지랑가>의 역사적 배경 - <효소왕대 죽지랑>
(1) <효소왕대 죽지랑>
부산성·모량부의 위치
죽지랑은 누구인가
납득하기 어려운 서사
(2) 금석문이 말해주는 사실
단석산 신선사와 마애불
바위의 새김글 - 단석산신선사조상명기
새김글의 미륵상생 신앙
(3) <백률사>조
<백률사>조가 말해주는 진실
역사연구의 냉혹함과 한계

아홉 째 마당. 계집종 욱면의 염불왕생 - <욱면비염불서승>
(1) 결사(結社)는 누가 언제 하였나?
결사(結社) 연대
결사 장소
결사 인물
제3의 자료, 『건봉사사적』
연대와 인물, 다시 정리
(2) 도움되는 자료 – 해석의 문제
속담 “내 일 바빠 한댁(큰집) 방아”
‘용맹정진’인가 처형(處刑)인가?
함경도 무가(巫歌)의 본풀이
(3) 욱면, 서방정토로 날아가다
왕생의 증거 – 지붕 구멍
왕생의 논리
여인 성불

열 번 째 마당. 신라의 선화공주가 백제 미륵사를 지어주다 - <무왕>
(1) 사료 읽기
무왕·무강왕과 말통대왕(서동)의 결합
새로운 증거물
사리를 모신 기록 [舍利奉安記]
(2) 서동설화의 신화적 사고
‘밤손님’ 이야기
‘내 복에 산다’ 및 ‘바보사위[痴壻]’ 계통 설화
선화공주 이야기의 숨겨진 논리
(3) 역사와 설화
얼마나 사실인가?
문헌사학의 한계
미륵사 건립 발원자와 그 신앙
<무왕>조의 사료가치
향가 <서동요>의 연대
(4) 유네스코 세계유산으로 등재된 자부심, 그리고 현재와 미래

뒷풀이 : 그 산이 정말 거기 있었을까?
(1) ‘캬라멜 고개’라는 땅이름
(2) 사실에서 진실로
(3) 삼국유사, 지난 시대의 사실을 적어 진실을 말하다

책쓴이와 책에 대하여
(1) 책쓴이 문제
(2) 일연 : 출생에서 입적까지
(3) 일연이 쓰거나 편찬한 책
(4) 『삼국유사』의 판본과 유통
1) 나무판본
2) 활자책·영인책·번역서(일본)
3) 활자책·영인책·번역서(한국)
4) 연구서·공구서(工具書)
5) 번역서
(5) 찬술시기와 편찬 오류
(6) 책쓴이의 관점
(7) 사론(史論)의 한계
(8) 개국신화의 품격